善读经典

发布时间： 2014-11-16 浏览次数：

文章来源:《人民日报》(北京) 2014年11月14日第七版

哲学社会科学研究者是以学术理论研究为工作方式和事业追求的。学习既是职责所在，也是安身立命之本。阅读经典作为学习的主要方式之一，对于哲学社会科学研究具有举足轻重的作用。但是，在学术研究中存在着对经典著作囫囵吞枣、不明就里、不加思考、纸上谈兵等问题。因此，哲学社会科学研究者应学会善读经典，更好地为学术研究提供支撑。

经典是经过历史反复检验、为人们所普遍认同的著作，凝聚着人类智慧和文明的精华。可以说，阅读经典，可省去在书海中进行搜集整理的大量时间，方便快捷地获取最需要、最有益的东西，大大提高读书学习的效率，收到事半功倍的效果。所以，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，重视目录之学。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，精读与泛读结合。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作，毕竟再好的辅导材料也代替不了经典著作本身。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，仔细寻究，方能得其要领。也只有精读才能领悟其中积淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。

“问号是开启任何一门科学的钥匙”。经典著作是理论的源头、学科的基石，是思想的浓缩、精华的集萃，不全身心投入，不深入思考，是不可能真正掌握和领会其严密的逻辑、深刻的理论内涵的。“为学患无疑，疑则有进。”这就要求我们在阅读经典过程中带着问题阅读。孔子早就说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”习近平同志也指出，要研读经典著作。这就说明对经典著作，浮光掠影不行，浅尝辄止也不行，应加强研读与思考的结合、历史与现实的连通、理论与实践的互动，真正掌握经典著作的精神实质。要静下心来阅读。经典是权威性的著作，具有较强的思想性和学理性，有的甚至晦涩深奥，需要我们摒弃浮躁，心无旁骛，多思、深思、深悟，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。阅读经典是积累知识、增长智慧、锤炼品质的过程，应把阅读经典作为一种精神追求、一种生活习惯，努力做到深入细致、持之以恒。经典著作不同于一般的书籍，是对某一领域问题的深入思考和深刻回答，体现着对客观事物规律性的认识。因此，阅读经典需要思考、钻研和积累。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”持之以恒对任何学习都很重要，对于阅读经典尤其重要。毛泽东同志曾说过，“忙，就要挤，比之木匠在木板上钉钉子，就可以挤进去的”。阅读经典是一条艰苦而漫长的道路，需要恒心，需要持之以恒。锲而不舍，持之以恒，久而久之，终会积少成多，积沙成塔，积小流以成江海。

宋代学者朱熹说过：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异”。学习的目的在于运用，在于学以致用，在于理论联系实际。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。阅读经典不是为读书而读书，更不是读死书、死读书。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可以说，只是一味学习，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”。只有通过不断实践，才能使书本知识转化为自己的实践智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。阅读经典应注重把学到的知识与工作实践相结合，坚持学以致用、用以促学、学用相长，形成良性循环。

总之，经典著作作为古今中外文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是人类共有的精神财富。哲学社会科学研究者只有善读经典、博采众长，才能吸取前人的智慧和经验，提升学术素养，提高学术研究能力。

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